큰 지혜
작은 지혜는 큰 지혜를 알 수 없고, 작은 해는 큰 해를 알지 못한다. 아침에 돋아난 버섯은 밤과 낮의 교체를 알 수 없고, 매미는 봄과 가을의 교체를 알지 못하나니, 이는 작은 해이기 때문이다.
- 장자 -
참 말들을 잘합니다. 들어보면 하나같이 근사하고 다 맞는 말 같습니다. 그러나 깊이 들여다보면 그 속에 자신의 잇속이 들어있고 교묘히 가리는 위장이 있습니다. 말이라고 다 말이 아닙니다. 상대의 그릇을 알고 무엇이 옳은지 아는 지혜, 그것은 한철 매미는 가질 수 없는 것이지요. 큰 지혜는 큰 것을 보게 합니다.
사색의향기님(culppy@culppy.org)께서 보내주신 글입니다.
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작은 사람 큰사람
작은 사람 큰사람
작은 주머니에는 큰 것을 넣을 수가 없다. 짧은 두레박줄로서는 깊은 우물의 물을 퍼 올릴 수가 없다. 이처럼 그릇이 작은 사람은 큰일은 할 수가 없는 것이다.
- 장자 -
작은 사람과 큰사람의 차이는 무엇일까요. 내가 작은 사람이라고 생각하는 사람은 아마 드물 겁니다. 큰사람이 되고 싶거나 큰마음을 갖고 있다고 생각하지만 평가는 남이 하는 것이니 이 또한 쉽지는 않습니다. 나는 결코 작은 사람이 아니라고 생각했는데 어느 순간, 작은 마음을 볼 때가 있습니다. 자신을 볼 수 있다는 것만으로도 작은 나를 벗어날 수 있을 것 같습니다.
사색의향기님(culppy@culppy.org)께서 보내주신 글입니다.
작은 주머니에는 큰 것을 넣을 수가 없다. 짧은 두레박줄로서는 깊은 우물의 물을 퍼 올릴 수가 없다. 이처럼 그릇이 작은 사람은 큰일은 할 수가 없는 것이다.
- 장자 -
작은 사람과 큰사람의 차이는 무엇일까요. 내가 작은 사람이라고 생각하는 사람은 아마 드물 겁니다. 큰사람이 되고 싶거나 큰마음을 갖고 있다고 생각하지만 평가는 남이 하는 것이니 이 또한 쉽지는 않습니다. 나는 결코 작은 사람이 아니라고 생각했는데 어느 순간, 작은 마음을 볼 때가 있습니다. 자신을 볼 수 있다는 것만으로도 작은 나를 벗어날 수 있을 것 같습니다.
사색의향기님(culppy@culppy.org)께서 보내주신 글입니다.
마음은 최고의 친구이자, 최고의 적이다.
마음은 최고의 친구이자, 최고의 적이다.
질그릇을 내기로 활을 쏘면 잘 쏠 수 있지만, 허리띠의 은고리를 내기로 걸고 활을 쏘면 마음이 흔들리고, 황금을 걸고 활을 쏘면 눈앞이 가물가물하게 되느니라. 그 재주는 마찬가지인데 연연해하는 바가 생기게 되면 외물(外物)을 중히 여기게 되니, 외물을 중히 여기는 자는 속마음이 졸렬해지는 것이리라.
- 장자
마음의 중요성을 강조하는 말씀 함께 보내드립니다.
‘마음을 정복한 사람에게 마음은 최고의 친구이다. 그러지 못한 사람에게 마음은 최대의 적이다.’(바가바드 기타)
‘훈련되지 않은 마음처럼 제멋대로인 것은 없다. 훈련된 마음처럼 잘 복종하는 것도 없다.’ (부처)
받은 글입니다.
질그릇을 내기로 활을 쏘면 잘 쏠 수 있지만, 허리띠의 은고리를 내기로 걸고 활을 쏘면 마음이 흔들리고, 황금을 걸고 활을 쏘면 눈앞이 가물가물하게 되느니라. 그 재주는 마찬가지인데 연연해하는 바가 생기게 되면 외물(外物)을 중히 여기게 되니, 외물을 중히 여기는 자는 속마음이 졸렬해지는 것이리라.
- 장자
마음의 중요성을 강조하는 말씀 함께 보내드립니다.
‘마음을 정복한 사람에게 마음은 최고의 친구이다. 그러지 못한 사람에게 마음은 최대의 적이다.’(바가바드 기타)
‘훈련되지 않은 마음처럼 제멋대로인 것은 없다. 훈련된 마음처럼 잘 복종하는 것도 없다.’ (부처)
받은 글입니다.
Honor, Chuang-tzu (莊子)
- Chuang-tzu (莊子)
자기 자신을 잃을 정도로 명성을 좇는 자는 선비가 아니다.
- 莊子 (장자)
Beauty, Zhuangzi
毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。
- 莊子, 齊物論
Mao Qiang(毛嬙) and Li Ji(麗嬉) were accounted by men to be most beautiful, but when fishes saw them, they dived deep in the water from them; when birds, they flew from them aloft; and when deer saw them, they separated and fled away.
- Zhuangzi (莊子), The Adjustment of Controversies (齊物論)
모장여희가 사람의 눈에는 아름답지만 물고기가 보면 숨어버리고 새가 보면 높이 날아가버리고 고라니와 사슴은 달아나 버린다.[毛嬙麗嬉 人之所美也 魚見之深入 鳥見之高飛 麋鹿見之決驟。(모장여희 인지소미야 어견지심입 조견지고비 미록견지결취)]
- 莊子(장자) 齊物論(제물론)
http://ctext.org/zhuangzi/adjustment-of-controversies
Egotism·Humility, Zhuangzi
同於己為是之，異於己為非之。
- 莊子 寓言
Those which agree with their own they hold to be right, and those which do not so agree they hold to be wrong.
- Zhuangzi (莊子), Metaphorical Language(寓言)
자기와 의견이 같으면 옳다하고 자기와 다르면 그르다 한다.[同於己爲是之 異於己爲非之。(동어기위시지 이어기위비지)] 사람들은 자기 기준으로 판단한다는 뜻.
- 莊子(장자) 寓言(우언)
http://ctext.org/zhuangzi/metaphorical-language
Wisdom, Zhuangzi
則知者不言，言者不知，而世豈識之哉。
- 莊子, 天道
The wise do not speak and those who do speak are not wise. How should the world know that real nature?
- Zhuangzi (莊子), The Way of Heaven (天道)
아는 사람은 말하지 않고 말하는 사람은 알지 못하는 것이니 세상 사람들이 어찌 알겠는가?[則知者不言 言者不知 而世豈識之哉。(즉지자불언 언자부지 이세풍식지재)]
- 莊子(장자) 天道(천도)
관련 한자어
동의어·유의어
知者不言言者不知(지자불언언자부지) 진정(眞正) 아는 사람은 떠들어 대지 않고, 떠들어 대는 사람은 알지 못하는 것임 | 知者不言(지자불언) 사리(事理)에 밝은 사람은 지식(知識)을 마음 속에 깊이 간직하고 함부로 지껄이지 아니함 |
http://ctext.org/zhuangzi/tian-dao
Knowledge·Wisdom, Zhuangzi
- 莊子 養生主
There is a limit to our life, but to knowledge there is no limit.
- Zhuangzi (莊子), Nourishing the Lord of Life (養生主)
우리의 삶에는 끝이 있으나 앎에는 끝이 없다.[吾生也有涯而知也無涯(오생야유애이지야무애)]
- 장자 양생주 (莊子 養生主)
http://ctext.org/zhuangzi/nourishing-the-lord-of-life
Life, Zhuangzi
- 莊子 知北遊
Life between heaven and earth is like a white colt's passing a crevice.
- Zhuangzi (莊子), Knowledge Rambling in the North (知北遊)
천지사이에 사람들이 살아가는 것은 백구(준마, 해빛)가 조그마한 틈 사이를 사는 것과 같다.[人生天地之間 若白駒之過郤(인생천지지간 약백구지과극.)]
- 장자 지북유(莊子 知北遊)
http://ctext.org/zhuangzi/knowledge-rambling-in-the-north
Solitude·Self-reliance, Zhuangzi
- 莊子 秋水
These thryssas come out, and play about at their ease - that is the enjoyment of fishes.
- Zhuangzi (莊子), The Floods of Autumn (秋水)
피라미가 조용하게 유유하게 헤엄치고 있는데 이것이 물고기의 즐거움이다.[儵魚出遊從容，是魚之樂也。(숙어출유종용 시어지락야)]
- 장자 추수(莊子 秋水).
http://ctext.org/zhuangzi/floods-of-autumn
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