사랑 받기 위하여
자기를 타인이 사랑하는다는 것을 알았을 때처럼 기쁜 일은 없다. 그렇다고 해서 타인의 사랑을 받기 위해서 특별히 타인의 마음에 들도록 노력할 필요는 없다. 타인의 사랑에 집착하지 말고 오직 신에게 다가가도록 노력해야 한다. 신에게 다가가도록 노력하며 타인의 일을 염두에 두지 않는다면 분명 사랑 받을 것이다.
- 톨스토이 -
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진실 그대로 받아주는 자세
진실 그대로 받아주는 자세
과실은 사람을 결합시키는 힘이다. 진실은 진실한 행위에 의해서만 전달된다.
- 톨스토이 -
사소한 과실이 쌓여 큰 사건이나 사고로 연결됩니다. 그럴 때 너 나 할 것 없이 서로 돕고 마음을 합치게 됩니다. 우리는 어려울 때 더 강해지는 민족이어서 끈끈한 정이 다시 일어설 수 있게 하는 원동력이 됩니다. 어쩔 수 없는 실수와 잘못은 감싸주고 극복할 수 있게 도와주어야 합니다.
때로 진실이 오해받기도 하지만, 태도나 행동으로 우리는 그 진실을 알아차릴 수 있습니다. 진실이 때로 왜곡되는 것은, 믿었던 것으로부터 배신을 당했던 유사한 경험 때문일 겁니다. 어떤 행동의 뒷면의 배경이나 의도를 굳이 만들어 생각하기보다는 진실 그대로 받아주는 자세를 가져야겠습니다.
사색의향기님(culppy@culppy.org)께서
과실은 사람을 결합시키는 힘이다. 진실은 진실한 행위에 의해서만 전달된다.
- 톨스토이 -
사소한 과실이 쌓여 큰 사건이나 사고로 연결됩니다. 그럴 때 너 나 할 것 없이 서로 돕고 마음을 합치게 됩니다. 우리는 어려울 때 더 강해지는 민족이어서 끈끈한 정이 다시 일어설 수 있게 하는 원동력이 됩니다. 어쩔 수 없는 실수와 잘못은 감싸주고 극복할 수 있게 도와주어야 합니다.
때로 진실이 오해받기도 하지만, 태도나 행동으로 우리는 그 진실을 알아차릴 수 있습니다. 진실이 때로 왜곡되는 것은, 믿었던 것으로부터 배신을 당했던 유사한 경험 때문일 겁니다. 어떤 행동의 뒷면의 배경이나 의도를 굳이 만들어 생각하기보다는 진실 그대로 받아주는 자세를 가져야겠습니다.
사색의향기님(culppy@culppy.org)께서
톨스토이 10훈
*톨스토이 10훈*
-대문호답게 내용이 너무 좋습니다.
1.일하기 위해 시간을 내십시오.
-그것은 성공의 댓가입니다.
2.생각하기 위해 시간을 내십시오.
-그것은 능력의 근원입니다.
3.운동하기 위해 시간을 내십시오.
-젊음을 유지하는 비결입니다.
4.독서하기 위해 시간을 내십시오.
-그것은 지혜의 원천입니다.
5.친절하기 위해 시간을 내십시오.
-그것은 행복으로 가는 길입니다.
6.꿈을 꾸기 위해 시간을 내십시오.
-그것은 대망을 품는 것입니다.
7.사랑하고 사랑받는데 시간을 내십시오.
-구원받은 자의 특권입니다.
8.주위를 살펴보는데 시간을 내십시오.
-이기적으로 살기에는 너무 짧은 하루입니다.
9.웃기 위해 시간을 내십시오.
-그것은 영혼의 음악입니다.
10.기도하기 위해 시간을 내십시오.
-인생의 영원한 투자입니다
*사람은 늙어가 는 것이 아니라 익어 가는 것이다 *
-대문호답게 내용이 너무 좋습니다.
1.일하기 위해 시간을 내십시오.
-그것은 성공의 댓가입니다.
2.생각하기 위해 시간을 내십시오.
-그것은 능력의 근원입니다.
3.운동하기 위해 시간을 내십시오.
-젊음을 유지하는 비결입니다.
4.독서하기 위해 시간을 내십시오.
-그것은 지혜의 원천입니다.
5.친절하기 위해 시간을 내십시오.
-그것은 행복으로 가는 길입니다.
6.꿈을 꾸기 위해 시간을 내십시오.
-그것은 대망을 품는 것입니다.
7.사랑하고 사랑받는데 시간을 내십시오.
-구원받은 자의 특권입니다.
8.주위를 살펴보는데 시간을 내십시오.
-이기적으로 살기에는 너무 짧은 하루입니다.
9.웃기 위해 시간을 내십시오.
-그것은 영혼의 음악입니다.
10.기도하기 위해 시간을 내십시오.
-인생의 영원한 투자입니다
*사람은 늙어가 는 것이 아니라 익어 가는 것이다 *
또 다른 발전의 기회
또 다른 발전의 기회
우리는 익숙해진 생활에서 쫓겨나면 절망하지만, 실제는 거기서 새롭고 좋은 일이 시작되는 것이다. 생명이 있는 동안은 행복이 있다.
- 톨스토이 -
지금의 안위가 최고라 여겨지고 그것을 조금이라도 벗어나면 불안한 것이 사실입니다. 이 상태로 유지되거나 아니면, 더 나아지기를 바라는 것이 대부분의 마음일겁니다. 하지만 일상은 반복 속에서도 변화하고 때로는 전복되는 것이어서 불안은 가중됩니다.
그렇지만 그런 변화가 새로운 삶의 계기가 되고 또 다른 발전을 가져오는 기회라고 달리 생각하면 피할 일만은 아닙니다. 기회는 문을 여는 사람에게만 얼굴을 보여주니까요.
사색의향기님(culppy@culppy.org)께서
우리는 익숙해진 생활에서 쫓겨나면 절망하지만, 실제는 거기서 새롭고 좋은 일이 시작되는 것이다. 생명이 있는 동안은 행복이 있다.
- 톨스토이 -
지금의 안위가 최고라 여겨지고 그것을 조금이라도 벗어나면 불안한 것이 사실입니다. 이 상태로 유지되거나 아니면, 더 나아지기를 바라는 것이 대부분의 마음일겁니다. 하지만 일상은 반복 속에서도 변화하고 때로는 전복되는 것이어서 불안은 가중됩니다.
그렇지만 그런 변화가 새로운 삶의 계기가 되고 또 다른 발전을 가져오는 기회라고 달리 생각하면 피할 일만은 아닙니다. 기회는 문을 여는 사람에게만 얼굴을 보여주니까요.
사색의향기님(culppy@culppy.org)께서
여러분 동감하십니까?
여러분 동감하십니까?
세기의 문호 톨스토이의 작품 중에 『세 가지 의문』이라는 단편이 있습니다.
주 내용은 한 왕이 인생에서 풀지 못한 세 가지 의문에 대한 답을 구하는 것입니다.
의문은 다음 세 가지였습니다.
“모든 일에서 가장 적절한 시기는 언제일까?”
“어떤 인물이 가장 중요한 존재일까?”
“세상에서 가장 중요한 일은 무엇일까?”
왕은 국사를 행할 때, 항상 이 세 가지 의문 때문에 결정을 내리는 데 자신이 없었습니다. 많은 학자들과 신하들이 갖가지 해답을 제시했으나, 마음을 흡족케 할 답은 없었습니다. 급기야 왕은 성자로 잘 알려진 산골의 은자를 찾아가 답을 구하기로 했습니다. 그러나 은자는 아무런 대답 없이 밭만 가는 것이었습니다.
그때 갑자기 숲 속에서 피투성이가 된 청년이 달려 나왔습니다.
왕은 자기의 옷을 찢어서 청년의 상처를 싸매 주고 정성껏 돌보아 주었습니다.
알고 보니 그는 왕에게 원한을 품고 있었던 신하였습니다. 그는 왕의 간호에 감격해 원한을 잊고 더 충성스런 신하가 되겠다고 맹세했습니다.
다시 왕은 은자에게 세 가지 의문에 대한 답을 요구했습니다.
그러자 은자는 이미 해답이 나왔다며 다음과 같이 말했습니다.
세상에서 제일 중요한 때는 바로 지금입니다. 사람이 지배하고 사용할 수 있는 시간은 바로 지금뿐입니다.
그리고 제일 중요한 존재는 자신이 지금 대하고 있는 바로 그 사람이지요.
마지막으로 제일 중요한 일은, 지금 대하고 있는 그 사람에게 정성을 다하여 사랑을 베푸는 것입니다.
우리는 반복되는 일상 속에서 무기력해져 있습니다.
그저 막연하게 성공을 꿈꾸고 행복을 갈구합니다. 자질구레한 일상에 중독되어 우리 앞에 펼쳐지는 작은 기회들을 흘려보내고 있습니다.
지금 이 순간은 우리가 희망했던 어제의 미래였습니다. 그리고 또 이 순간은 어제 죽어간 이들이 그토록 간절히 원했던 내일이었습니다. 그것이 지금 이 순간을 헛되이 보내서는 안되는 하나의 이유입니다.
다시 말하지만 인생에 있어 황금 같은 시기는 지금 이 순간입니다. 이 순간을 어떻게 보내느냐에 따라 인생이 행복할 수도 불행할 수도 있겠지요
지금 이순간이 가장 중요합니다
받은 글입니다.
세기의 문호 톨스토이의 작품 중에 『세 가지 의문』이라는 단편이 있습니다.
주 내용은 한 왕이 인생에서 풀지 못한 세 가지 의문에 대한 답을 구하는 것입니다.
의문은 다음 세 가지였습니다.
“모든 일에서 가장 적절한 시기는 언제일까?”
“어떤 인물이 가장 중요한 존재일까?”
“세상에서 가장 중요한 일은 무엇일까?”
왕은 국사를 행할 때, 항상 이 세 가지 의문 때문에 결정을 내리는 데 자신이 없었습니다. 많은 학자들과 신하들이 갖가지 해답을 제시했으나, 마음을 흡족케 할 답은 없었습니다. 급기야 왕은 성자로 잘 알려진 산골의 은자를 찾아가 답을 구하기로 했습니다. 그러나 은자는 아무런 대답 없이 밭만 가는 것이었습니다.
그때 갑자기 숲 속에서 피투성이가 된 청년이 달려 나왔습니다.
왕은 자기의 옷을 찢어서 청년의 상처를 싸매 주고 정성껏 돌보아 주었습니다.
알고 보니 그는 왕에게 원한을 품고 있었던 신하였습니다. 그는 왕의 간호에 감격해 원한을 잊고 더 충성스런 신하가 되겠다고 맹세했습니다.
다시 왕은 은자에게 세 가지 의문에 대한 답을 요구했습니다.
그러자 은자는 이미 해답이 나왔다며 다음과 같이 말했습니다.
세상에서 제일 중요한 때는 바로 지금입니다. 사람이 지배하고 사용할 수 있는 시간은 바로 지금뿐입니다.
그리고 제일 중요한 존재는 자신이 지금 대하고 있는 바로 그 사람이지요.
마지막으로 제일 중요한 일은, 지금 대하고 있는 그 사람에게 정성을 다하여 사랑을 베푸는 것입니다.
우리는 반복되는 일상 속에서 무기력해져 있습니다.
그저 막연하게 성공을 꿈꾸고 행복을 갈구합니다. 자질구레한 일상에 중독되어 우리 앞에 펼쳐지는 작은 기회들을 흘려보내고 있습니다.
지금 이 순간은 우리가 희망했던 어제의 미래였습니다. 그리고 또 이 순간은 어제 죽어간 이들이 그토록 간절히 원했던 내일이었습니다. 그것이 지금 이 순간을 헛되이 보내서는 안되는 하나의 이유입니다.
다시 말하지만 인생에 있어 황금 같은 시기는 지금 이 순간입니다. 이 순간을 어떻게 보내느냐에 따라 인생이 행복할 수도 불행할 수도 있겠지요
지금 이순간이 가장 중요합니다
받은 글입니다.
덕이 있는 사람
덕이 있는 사람
학문이 있는 사람이란, 책을 읽어서 많은 것을 아는 사람이다. 교양이 있는 사람이란, 그 시대에 맞는 지식이나 격식을 몸소 행하는 사람이다. 그리고 덕이 있는 사람이란, 자기 인생의 의의를 알고 있는 사람이다.
- 톨스토이 -
학문도 교양도 갖추어야 합니다. 거기에 덕까지 갖춘다면 그야말로 최상입니다. 그러나 두루 덕을 갖춘다는 것이 쉬운가요. 그렇기에 그런 사람을 더욱 존경하는 것입니다. 그런 사람을 찾아내 내 삶의 멘토로 삼는 것도 행복한 일입니다.
사색의향기님(culppy@culppy.org)께서 보내주신 글입니다.
학문이 있는 사람이란, 책을 읽어서 많은 것을 아는 사람이다. 교양이 있는 사람이란, 그 시대에 맞는 지식이나 격식을 몸소 행하는 사람이다. 그리고 덕이 있는 사람이란, 자기 인생의 의의를 알고 있는 사람이다.
- 톨스토이 -
학문도 교양도 갖추어야 합니다. 거기에 덕까지 갖춘다면 그야말로 최상입니다. 그러나 두루 덕을 갖춘다는 것이 쉬운가요. 그렇기에 그런 사람을 더욱 존경하는 것입니다. 그런 사람을 찾아내 내 삶의 멘토로 삼는 것도 행복한 일입니다.
사색의향기님(culppy@culppy.org)께서 보내주신 글입니다.
가장 행복하게 살아갈 수 있는 길
톨스토이의 글 가운데 세 개의 물음이라고 하는 것이 있습니다. 이것은 그의 인생론이 행복론을 요약한 것이기도 합니다. 그는 세 가지의 질문을 합니다.
첫째로, 이 세상에서 가장 중요한 시간은 언제인가?
그는 말하기를 이 세상에서 가장 중요한 시간은 현재라는 것입니다.
지나간 과거도 아니고 불확실한 미래도 아니라
하느님이 내게 허락하신 현재라는 것이지요.
둘째로, 이 세상에서 가장 필요한 사람은 누구인가?
내게 가장 필요한 사람은 옛날에 알았던 사람도 아니고 앞으로 만나게 될 사람도 아닙니다. 지금 내가 만나고 있는 사람, 현재 나의 얼굴을 맞대며 살아가고 있는 사람, 곧 지금 내 곁에 있는 사람이라는 것입니다.
매일 얼굴을 맞대며 인생의 행로 가운데서 파생되는 잡다한 문제들로 인하여 희로애락을 함께 나누는 내 곁의 사람이 내게 있어서 가장 중요하고 필요한 사람입니다. 그러기 때문에 어디서 무슨 귀인이 나타나기를 바라지 마십시오.
세째로, 내게 있어서 가장 중요한 일이 무엇인가?
그것은 현재 내가 만나는 사람에게 선을 행하는 것입니다. 이것이 가장 중요한 일이고 여기에 행복이 있습니다.
가장 행복하게 살아갈 수 있는 길 - 옮긴 글
받은 글입니다.
나그네 인생
♣ 나그네 인생 ♣
인생이란 사람이 태어나서 죽을 때까지의 삶을 말하는데, 내세를 믿는 종교계에서는 인생은 잠시 살다 가는 나그네라고 말한다. 나이가 들수록 인생의 종점이 가까워진 노년기 사람들은 나는 누구인가? 나는 어디서 왔다가 어디로 가는가? 앞으로 어떻게 변할 것인가에 대한 의문을 갖게 된다.
톨스토이의 참회록에는 아주 유명한 다음과 같은 우화가 있다. 어떤 나그네가 광야를 지나다가 사자가 덤벼들기에, 이것을 피하려고 물 없는 우물 속으로 들어갔다. 그런데 우물 속에는 큰 뱀이 큰 입을 벌리고 기다리고 있었다.
우물 밑바닥에 내려갈 수도 없고, 우물 밖으로 나올 수도 없는 나그네는 우물 안의 돌 틈에서 자라난 조그만 관목 가지에 매달린다. 우물 내외에는 자기를 기다리는 적이 있으니 얼마 지나지 않아 자기의 생명을 잃어버리게 되리라는 것을 잘 안다.
이것을 생각하면서, 그냥 나뭇가지에 매달려 나무를 쳐다보니, 검은 쥐와 흰쥐 두 마리가 나뭇가지를 쏠고 있었다. 그러니 두 손은 놓지 않는다 하더라도 결국은 나뭇가지가 부러져 나그네는 우물 밑에 있는 큰 뱀의 밥이 될 것이다.
그러나 주위를 돌아보고 그 나뭇잎 끝에 흐르고 있는 몇 방울의 꿀을 발견하자, 이것을 혀로 핥아먹는다. 인간이 산다는 것이 꼭 이 모양이다. 라고 비유했다. 여기에서 나그네 인생이 산다는 것은 참으로 기막힌 운명에 처한 것이다.
여기 검은 쥐 흰쥐는 무엇인가? 그것은 우리가 사는 밤과 낮인 시간을 의미한다. 그러니까 인생이란 한 70-80년 밤과 낮, 검은 쥐 흰쥐, 드나들 듯 시간이 다 지나가 버리면 마침내 매달렸던 가지는 부러지고 인생은 끝이 난다는 것이다. 이 기막힌 사연이 인생의 현주소다.
톨스토이는 우리 인생을 향해 이렇게 도전하고 있다. "지금 아주 맛있는 꿀을 드시고 계십니까? 그 꿀은 젊은 날의 향기와 인생의 성공으로 인한 부와 권력 혹은 행복한 가정일 수도 있습니다. 넓은 평수의 아파트, 번쩍이는 새 차일 수도 있습니다. 하지만, 이제 검은 쥐 흰쥐 그리고 고개를 쳐든 독사를 기억해야 합니다."라고 말하고 있다.
우리가 산다는 것은 과거와 현재 미래의 연장선에서 살고 있으며 과거는 돌아갈 수 없고 미래는 아직 오지 않았으나, 나의 미래는 먼저 간 사람을 보면 인생의 죽음이 있다는 것이 분명한 미래의 사실이다. 그렇다면 현재의 시점에서 나는 미래를 위해 무엇을 해야 할 것인가를 생각하고 계획을 세워야 한다.
현재의 시점에서 삶을 연장하려고 노력하는 것은 나뭇잎의 꿀을 핥고 있는 나그네와 무엇이 다르겠는가? 나그네가 우물 밖으로 나갈 수 없음은 과거로 돌아갈 수 없음이고 검은 쥐와 흰쥐 때문에 우물 밑으로 떨어지는 것은 면할 수 없는 미래의 전개될 현실이다. 다만, 죽음이 기다리고 있을 뿐이다.
이것이 인생이다.
인생은 태어날 때 두 주먹을 쥐고 울며 태어나지만, 주변 사람들은 웃으며 축하하고 손뼉을 친다, 그러나 인생의 종말인 죽음에서는 두 손을 펴고 빈손으로 웃고 가지만, 주변 사람들은 슬퍼하며 애도한다. 태어날 때는 울고 태어났지만 죽을 때는 웃으면서 간다는 말이다.
시작이 있으면 끝이 있는 것처럼 인생도 시작과 끝이 있는데 출생이고 죽음이다. 불확실한 미래에 살고 있는 나그네 인생은 검은 쥐와 흰쥐가 쏠고 있는 나무가 언젠가는 부러지면 종말인 죽음이 있음을 알면서도 현실의 만족을 위해 살고 있는 것이다.
모든 종교의 공통점은 나그네 인생은 죽으면 흙으로부터 온 육신은 다시 흙으로 가고 하늘로부터 온 영혼은 다시 본향인 천국으로 간다고 믿으며, 내세는 천당(극락세계)과 지옥이 있는데, 인생 나그네는 선을 행하며 산 인생은 천당으로 가고, 죄를 범하고 산 인생은 지옥으로 간다고 믿는다.
따라서 잠시 살다가는 나그네인생은 영원한 내세의 준비를 위해 권선징악(勸善懲惡)을 실천하도록 하고 있다.
인생은 태어날 때 가진 자가 되기 위해 태어났고, 초년의 삶은 가진 자가 되려는 준비단계로 공부하는 단계며, 중년은 직업을 가지고 가진 자기 되려고 일하는 단계며, 말년인 노년은 가진 것을 베풀면서 인생을 정리하는 단계다. 노년의 나그네 인생은 가진 것을 보람 있게 베푸는 삶으로 살았으면 한다.
받은 글입니다.
인생이란 사람이 태어나서 죽을 때까지의 삶을 말하는데, 내세를 믿는 종교계에서는 인생은 잠시 살다 가는 나그네라고 말한다. 나이가 들수록 인생의 종점이 가까워진 노년기 사람들은 나는 누구인가? 나는 어디서 왔다가 어디로 가는가? 앞으로 어떻게 변할 것인가에 대한 의문을 갖게 된다.
톨스토이의 참회록에는 아주 유명한 다음과 같은 우화가 있다. 어떤 나그네가 광야를 지나다가 사자가 덤벼들기에, 이것을 피하려고 물 없는 우물 속으로 들어갔다. 그런데 우물 속에는 큰 뱀이 큰 입을 벌리고 기다리고 있었다.
우물 밑바닥에 내려갈 수도 없고, 우물 밖으로 나올 수도 없는 나그네는 우물 안의 돌 틈에서 자라난 조그만 관목 가지에 매달린다. 우물 내외에는 자기를 기다리는 적이 있으니 얼마 지나지 않아 자기의 생명을 잃어버리게 되리라는 것을 잘 안다.
이것을 생각하면서, 그냥 나뭇가지에 매달려 나무를 쳐다보니, 검은 쥐와 흰쥐 두 마리가 나뭇가지를 쏠고 있었다. 그러니 두 손은 놓지 않는다 하더라도 결국은 나뭇가지가 부러져 나그네는 우물 밑에 있는 큰 뱀의 밥이 될 것이다.
그러나 주위를 돌아보고 그 나뭇잎 끝에 흐르고 있는 몇 방울의 꿀을 발견하자, 이것을 혀로 핥아먹는다. 인간이 산다는 것이 꼭 이 모양이다. 라고 비유했다. 여기에서 나그네 인생이 산다는 것은 참으로 기막힌 운명에 처한 것이다.
여기 검은 쥐 흰쥐는 무엇인가? 그것은 우리가 사는 밤과 낮인 시간을 의미한다. 그러니까 인생이란 한 70-80년 밤과 낮, 검은 쥐 흰쥐, 드나들 듯 시간이 다 지나가 버리면 마침내 매달렸던 가지는 부러지고 인생은 끝이 난다는 것이다. 이 기막힌 사연이 인생의 현주소다.
톨스토이는 우리 인생을 향해 이렇게 도전하고 있다. "지금 아주 맛있는 꿀을 드시고 계십니까? 그 꿀은 젊은 날의 향기와 인생의 성공으로 인한 부와 권력 혹은 행복한 가정일 수도 있습니다. 넓은 평수의 아파트, 번쩍이는 새 차일 수도 있습니다. 하지만, 이제 검은 쥐 흰쥐 그리고 고개를 쳐든 독사를 기억해야 합니다."라고 말하고 있다.
우리가 산다는 것은 과거와 현재 미래의 연장선에서 살고 있으며 과거는 돌아갈 수 없고 미래는 아직 오지 않았으나, 나의 미래는 먼저 간 사람을 보면 인생의 죽음이 있다는 것이 분명한 미래의 사실이다. 그렇다면 현재의 시점에서 나는 미래를 위해 무엇을 해야 할 것인가를 생각하고 계획을 세워야 한다.
현재의 시점에서 삶을 연장하려고 노력하는 것은 나뭇잎의 꿀을 핥고 있는 나그네와 무엇이 다르겠는가? 나그네가 우물 밖으로 나갈 수 없음은 과거로 돌아갈 수 없음이고 검은 쥐와 흰쥐 때문에 우물 밑으로 떨어지는 것은 면할 수 없는 미래의 전개될 현실이다. 다만, 죽음이 기다리고 있을 뿐이다.
이것이 인생이다.
인생은 태어날 때 두 주먹을 쥐고 울며 태어나지만, 주변 사람들은 웃으며 축하하고 손뼉을 친다, 그러나 인생의 종말인 죽음에서는 두 손을 펴고 빈손으로 웃고 가지만, 주변 사람들은 슬퍼하며 애도한다. 태어날 때는 울고 태어났지만 죽을 때는 웃으면서 간다는 말이다.
시작이 있으면 끝이 있는 것처럼 인생도 시작과 끝이 있는데 출생이고 죽음이다. 불확실한 미래에 살고 있는 나그네 인생은 검은 쥐와 흰쥐가 쏠고 있는 나무가 언젠가는 부러지면 종말인 죽음이 있음을 알면서도 현실의 만족을 위해 살고 있는 것이다.
모든 종교의 공통점은 나그네 인생은 죽으면 흙으로부터 온 육신은 다시 흙으로 가고 하늘로부터 온 영혼은 다시 본향인 천국으로 간다고 믿으며, 내세는 천당(극락세계)과 지옥이 있는데, 인생 나그네는 선을 행하며 산 인생은 천당으로 가고, 죄를 범하고 산 인생은 지옥으로 간다고 믿는다.
따라서 잠시 살다가는 나그네인생은 영원한 내세의 준비를 위해 권선징악(勸善懲惡)을 실천하도록 하고 있다.
인생은 태어날 때 가진 자가 되기 위해 태어났고, 초년의 삶은 가진 자가 되려는 준비단계로 공부하는 단계며, 중년은 직업을 가지고 가진 자기 되려고 일하는 단계며, 말년인 노년은 가진 것을 베풀면서 인생을 정리하는 단계다. 노년의 나그네 인생은 가진 것을 보람 있게 베푸는 삶으로 살았으면 한다.
받은 글입니다.
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